易經經說卦傳                      返回

《易經經說卦傳》 第一章

　　昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。

　　觀變於陰陽，而立卦﹔發揮於剛柔，而生爻﹔和順於道德，而理於

義﹔窮理盡性，以至於命。

　

《易經經說卦傳》 第二章

　　昔者聖人之作易也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽﹔

立地之道，曰柔與剛﹔立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫

而成卦。 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

　

《老子子說卦傳》 第三章

　　天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者

順，知來者逆﹔是故，易逆數也。

　

《易經經說卦傳》 第四章

　　雷以動之，風以散之，雨以潤之， 日以□  之，艮以止之，兌以說

之，乾以君之，坤以藏之。

　

《易經經說卦傳》 第五章

　　帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞

乎坎，成言乎艮。 萬物出乎震，震東方也。 齊乎巽，巽東南也，齊也

者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人

南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。 坤也者地也，萬物皆致養焉，

故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說﹔言乎兌。 戰乎乾，

乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬

物之所歸也，故曰勞乎坎。 艮東北之卦也，萬物之所成， 終而所成始

也，故曰成言乎艮。

　　

《易經經說卦傳》 第六章

　　神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷﹔橈萬物者，莫

疾乎風﹔燥萬物者，莫□  乎火﹔ 說萬物者，莫說乎澤﹔潤萬物者，莫

潤乎水﹔終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤

通氣，然后能變化，既成萬物也。

　

《易經經說卦傳》 第七章

　　乾，健也﹔坤，順也﹔ 震，動也﹔ 巽，入也﹔坎，陷也﹔離，麗

也﹔艮，止也﹔兌，說也。

　

《易經經說卦傳》 第八章

　　乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌

為羊。

　

《易經經說卦傳》 第九章

　　乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌

為口。

　

《易經經說卦傳》 第十章

　　乾天也，故稱父，坤地也，故稱母﹔ 震一索而得男，故謂之長男﹔

巽一索而得女，故謂之長女﹔ 坎再索而男，故謂之中男﹔ 離再索而得

女，故謂之中女﹔艮三索而得男，故謂之少男﹔兌三索而得女，故謂之

少女。

　

《易經經說卦傳》 第十一章

　　乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、

為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

　　坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、

為文、為眾、為柄、其於地也為黑。

　　震為雷、為龍、為玄黃、為敷、 為大涂、為長子、為決躁、為蒼

□  竹、為萑葦。 其於馬也，為善鳴、為□  足，為的顙。 其於稼也，

為反生。 其究為健，為蕃鮮。

　　巽為木、為風、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為

進退、為不果、為臭。 其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近

利市三倍。 其究為躁卦。

　　坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯□  、為弓輪。 其於人也，為加

憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。 其於馬也，為美脊、為亟心、

為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為丁躦。 為通、為月、為盜。其

於木也，為堅多心。 

　　離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。 其於人也，為

大腹，為乾卦。 為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上

槁。

　　艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果□  、為閽寺、為指、為

狗、為鼠、為黔喙之屬。 其於木也，為堅多節。

　　兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。 其於地也，

剛鹵。 為妾、為羊。

□   ＝ 日 ＋ 亙

□   ＝ 火 ＋ 繁體字的   漢' 去     '

□   ＝ 上 竹 下 良

□   ＝ 上 馬 下 廾

□   ＝ 車 ＋ 柔

□   ＝ 上    下 瓜瓜

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